Етнографија мјузикл |
Етнографски мјузикл (од грчког етнос – народ и грапо – пишем) – научни. дисциплина, свето проучавање народне музике. Познат у различитим земљама и у различитим. историјских периода под називима: музички фолклор, музика. етнологија (у земљама немачког и словенских језика), упореди. музикологију (у низу западноевропских земаља), етномузикологију (на енглеском говорном подручју, а сада и у француском говорном подручју), и етномузикологију (у СССР-у). У почетку, Е. м. је била чисто дескриптивна наука, фиксирајући специфична. градиво музике усмене традиције за теоријске. и историјска истраживања. У страној европској науци 20. века преим. Пред Други светски рат општа етнографија је била подељена на завичајно проучавање свог народа (немачки – Волкскунде; француски – традиција популаире; енглески – фолклор), који је настао на основу успона националног ослобођења. кретања у Европи на почетку. 2. век; упоредити проучавање туђинских, обично ваневропских, народа (немачки – Волкеркунде; француски – етхнологие; енглески – социјална антропологија), које се развило у сред. 19. века у вези са колонијалним ширењем Европе. стање у. Е. м. пратио ову поделу. У традицији француског говорног подручја ем — етномузикологија. У Немачкој се појавио правац Е. м., проучавајући тзв. праисторијска музика, – Фрухгесцхицхте дер Мусик (В. Виора).
У прошлости су многи буржоаски научници сматрали етномузикологију науком само о изван Европе. музичке културе, сада постоји тренд ка етнички ширем разумевању исте.
Мн. специјалисти, а пре свега у СССР-у, користе изразе „Е. м.“, „Музика. фолклористика”, „етномузикологија” као еквивалент, на основу чињенице да Е. м., као и свака наука, пролази кроз деком. етапе, ужива разл. техника и има диф. специјализација индустрије. У СССР-у је термин „муз. фолклористика“, истовремено, термин „етномузикологија“, настао од појма „етномузикологија“, који је 1950. увео Ј. Кунст (Холандија) и који је постао широко распрострањен захваљујући амер. пракса.
Е. м. је део опште музикологије, али је истовремено. повезана са општом етнографијом, фолклором, социологијом. Предмет Е. м. је традиционално. кућна (и пре свега фолклорна) музика. културе. на различитим нивоима друштва. Развој је припадао дец. улога. Значајно је да је Нар. музичко стваралаштво разл. племена и народа кроз своју историју, укључујући и период модерне. друштвене формације, које се одликују етничким. специфичности. Е. м. студије Нар. музика истовремено, прво, као „језик”, односно као специфичан систем. музичко-експресивна средства, музичко-језичке структуре, и друго – као „говор”, односно као специфична. извођење понашања. Ово објашњава немогућност тачног преноса Нар. музика само у нотним записима.
Продукцијски снимак нар. музика је најважнија област Е. м. „Главна и најпоузданија грађа за историју Нар. музика остаје Нар. мелодије снимљене недавно … Снимак Нар. мелодија није аутоматски рад: снимање у исто време открива како особа која пише разуме структуру мелодије, како је анализира... Теоријска. идеје и вештине не могу а да се не одразе у запису“ (КВ Квитка). Снимање, фиксирање узорака фолклора јавља се гл. арр. у виду експедиција. рад међу сеоским и градским становништвом. Врши се музичко, вербално, звучно снимање са његовом накнадном транскрипцијом-нотацијом (декодирањем), бележе се подаци о извођачима и историја (друштвена, етничка и културна) насеља у коме постоје ове песме, игре, мелодије. Уз то, музе се мере, скицирају и фотографишу. инструменти су ухваћени на филмским плесовима. Приликом поправљања обредних или играчких производа. детаљно је описан одговарајући обред и његови учесници.
Након снимања врши се систематизација грађе, њена архивска обрада и картотека у једном или другом прихваћеном систему (по појединачним експедицијама, по насељима и регионима, извођачима и извођачким групама, жанровима и заплетима, мелодијским врстама, модалним и ритмичким облицима, начину и природи). перформанси). Резултат систематизације је израда каталога аналитичког карактера. природе и омогућавање обраде на рачунару. Као спона између фиксације, систематизације и истраживања Нар. музике су музичко-етнографске. публикације – музичке антологије, регионалне, жанровске или тематске. збирке, монографије са детаљном овером, коментари, проширен систем индекса, сада са звучним записима. Етнографске записе прате коментари, нотне транскрипције, фото илустрације и мапа дотичног региона. Музички и етнографски су такође распрострањени. филмовима.
Музичко-етнографско. студије, разноврсне по жанровима и намени, обухватају специјалне. музичка анализа (музички систем, модуси, ритам, форма итд.). Примењују и методе сродних научних. области (фолклористика, етнографија, естетика, социологија, психологија, версификација, лингвистика и др.), као и методе егзактних наука (математика, статистика, акустика) и мапирања.
Е. м. проучава свој предмет према писаним подацима (рани нотни записи, посредни књижевни докази и описи путника, анали, хронике и др.), према археолошкој грађи. ископавања и очуване традиције. музичка средства, директна посматрања и експедиције. записи. Учвршћивање музике усмене традиције у њеној природи. животна средина је гл. материјал Е. м. Модеран. записи омогућавају реконструкцију древних стилова кревета. музика.
Порекло Е. м повезан са М. Монтењ (16. век), Ж. G. Русо и ја. G. Хердер (18. век). Позадина Е. м као наука сеже у радове Ф. G. Фетиса и др. (19. век). Прве објављене збирке Нар. песме, по правилу, нису се бавиле научним. циљеве. Саставили су их етнографи, локални историчари аматери. Затим на материјал Нар. композитори су се окренули стваралаштву, настојећи не само да се упознају са музиком свог родног, итд. народа, али и да то преточе у своје производе. Композитори су допринели средствима. допринос развоју Е. м., нису само обрађивали кревете. песме, али и истраживао их: Б. Барток, 3. Кодали (Мађарска), И. Крон (Финска), Ј. Тиерсо (Француска), Д. Христов (Бугарска), Р. Вон Вилијамс (Велика Британија). Већина специјалиста 19-20 века. пре свега занимао завичајни фолклор: М. A. Балакирев, Н. A. Римски-Корсаков, П. И. Чајковски А. ДО. Љадов и други. (Русија), О. Колберг (Пољска), Ф. Кухач (Југославија), С. Шарп (Велика Британија), Б. Стоин (Бугарска). Посебно место заузима делатност Л. Куба (Чешка), који је сакупљао музику. фолклор пл. слава народа. Почетак историје Е. м како се науке обично приписују времену проналаска фонографа (1877). Године 1890. музика Амер. Индијанци, на 2. спрату. 1890-их направљени су први звучни снимци у Европи (у Мађарској и Русији). Године 1884-85 А. J. Елис је открио да народи користе скале непознате Европљанима и предложио је мерење интервала између њихових корака у центима - стотинке темперираног полутона. Највеће фонограмске архиве основане су у Бечу и Берлину. На њиховој основи научни. школе Е. м Од 1929. године постоји просторија за архив. фолклора у Букурешту (Арцхивес де ла фолклоре де ла Социете дес Цомпоситеурс роумаинс), од 1944 – Интерн. архив и др. музика у Женеви (Арцхивес интернатионалес де мусикуе популаире ау Мусее д'етхнограпхие де Гениве; оба је створила изванредна соба. лед фолклориста К. Браилоју) и Одељење за етномузикологију Музеја уметности. уметности и традиције у Паризу (Департемент д'етхномусицологие ду Мусее натионал дес Артс ет Традитионс популаирес). Од 1947. приправник. савет народне музике при Унеску – Међународни савет за народну музику (ИФМЦ), који има нац. комитети у разним земљама света, издавајући специјал. часописа “Јоурнал оф тхе ИФМЦ” и издавање годишњака “Иеарбоок оф тхе ИФМЦ” (од 1969.), у САД – Друштво за етномузикологију, које издаје часопис. „Етномузикологија“. У Југославији је 1954. године створен Савез удружења фолклориста Југославије. Ворк Арцхиве абоут-ва Енглисх. Нар Данце анд Сонг (Енглисх Фолк Данце анд Сонг Социети, Лондон), Арцхивес оф тхе Мусеум оф Ман (Мусее де л'Хомме, Парис), Арцхивес Нар. песни Библиотеки конгреса (Архив народне песме Конгресне библиотеке, Вашингтон), Традиционални архив. Музика на Универзитету Индијана (Индиана Университи Арцхивес оф Традитионал Мусиц) и Етномузиколошка. архива на Калифорнијском универзитету, архива др. горак. ун-тов, архива Интерн. ин-та упореди. музичке студије (Архив Међународног института за компаративне музичке студије и документацију, Зап. Берлин) итд. У процесу унапређења савремене методологије Е. м етноцентризам и оријентација на етнички уску грађу превазилазе се на рачун ширих историјских поређења. истраживање. методиста. трагања имају за циљ да прихвате музику у њеној динамичној уметности која се историјски развија. специфичност – прави извођач. процес. Савремена техника Е. м примењује свеобухватан и систематичан приступ музици. културе, што вам омогућава да проучавате Нар. музика у свом синкретичком и синтетичком. јединство са другима. фолклорне компоненте. Модерна Е. м фолклор сматра уметношћу. комуникативна активност (К. Чистов – СССР; Д. Штокман – ДДР; Д. Бен-Амос – САД итд.); главна Пажња се посвећује проучавању његовог извођачког бића (тј. Господин. групне песме Е. Цлусен – Немачка; т. Господин. мале групе Бен-Амоса; т. Господин. мале друштвене групе Сироватки – Чехословачка). Према Т. Тодорова (НРБ), и то оријентација Е. м о проучавању фолклора као уметности доводи до формирања Е. м
У развоју предреволуционарних АН Серов, ВФ Одоевски, ПП Сокалски, Ју. Н. Мелгунов, АЛ Маслов, ЕЕ Линева, СФ Лиудкевицх, ФМ Колесса, Комитас, ДИ Аракисхвили и други. Међу истакнутим совама. ВМ Белаев, В.С. Виноградов, Е. А. Витолин, У. Гадзхибеков, ЕВ Гиппиус, БГ Ерзаковицх, АВ Затаевицх, и КВ Квитка, КСС Кусхнарев, ЛС Мухаринскаиа, ФА Рубцов, КСТ Тампере, ВА Успенскиј, Иа. нар. музичке културе.
У Русији је збирка и студија Нар. музичко стваралаштво било је концентрисано у Музичко-етнографској комисији и етнографској. одељење Рус. Географски о-ва. После октобарских револуција настају: етнографске. одељак Држава. Институт музичких наука (1921, Москва, функционисао до 1931), Лењинград. архив фонограма (1927, од 1938 – у Институту руске књижевности АН СССР), канцеларија Нар. музику у Москви. Конзерваторијум (1936), фолклорна секција Института за технологију, музику и кинематографију (1969, Лењинград), Свесавезна комисија народа. музике при Комитету СССР СССР, комисији за музикологију и фолклористику Комитета РСФСР СССР и др.
У почетку. 1920-их БВ Асафјев, који је разумео музику. интонација као специфична. садржати. средство звучне комуникације, залагао се за проучавање нар. музичка уметност-ва као жива стваралачка. процес. Позвао је на проучавање фолклора „као музике специфичне друштвене средине која се стално мења у својим формацијама“. Прво значи. Дела ЕВ Евалда (о песмама белоруског Полесја, 1934, 2. изд. 1979) била су достигнуће Е. м. у овом правцу. Сове. Е. м. развија на основу марксистичко-лењинистичке методологије. Сове. музички етнографи су постигли средства. успех у проучавању локалних стилова и уметности. традиционални системи. и савремени нар. музике, у коришћењу музичких и фолклорних података као извора за проучавање проблема етногенезе.
Развој модерног Е. м. као наука води ка стварању нове теорије уметности. интегритет Нар. музика и органски системски људи. музичка култура.
Референце: Радови Музичко-етнографске комисије..., књ. 1-2, М., 1906-11; Зеленин Д. К., Библиографски индекс руске етнографске литературе о спољашњем животу народа Русије. 1700-1910, Св. Петерсбург, 1913 (Одељак 4, Музика); Квитка К., Мус. етнографија на Западу „Етнографски гласник Укр. АН”, 1925, књ. један; његова, Изабрана дела, књ. 1-2, М., 1971-1973; Музичка етнографија, суб. чланци, ур. H. P. Финдеисен, Л., 1926; Зборник радова етнографске секције. Труди Гос. Институт за музичке науке, књ. 1, М., 1926; Толстој С. Л., Зимин П. Н., Спутњик, музичар етнограф…, М., 1929; Гипијус Е., Чичеров В., Совјетска фолклористика за 30 година, „Сов. етнографија”, 1947, бр. 4; Кабинет народне музике (Приказ, комп. И. ДО. Свиридова), М., 1966; Земцовски И. И., Лењинови принципи методологије научног истраживања и задаци музичког фолклора, у зборнику: Учење В. И. Лењин и питања музикологије, Л., 1969; сопствена, Фолклористика као наука, у зборнику: Словенски музички фолклор, М., 1972; сопствена, Страна музичка фолклористика, исто; него, Вредност теорије интонације Б. Асафјева за развој методологије музичког фолклора, у зборнику: Социјалистичка музичка култура. Традиције. Проблеми. Изгледи, М., 1974; његов, О систематском приступу у музичком фолклору, у Суб: Методолошки проблеми савремене историје уметности, књ. 2, Л., 1978; Музика народа Азије и Африке, (т. 1-3), М., 1969-80; Бељајев В. М., О музички фолклор и античко писмо…, М., 1971; Елснер Иу., О предмету етномузикологије, у: Социјалистичка музичка култура, М., 1974; Музичко наслеђе угрофинских народа (комп. анд ед. И. Руутел), Талин, 1977; Орлова Е., Музичке културе Истока. Суммари абстрацт, ин Суб: Мусиц. Нова страна књижевност, Научни апстрактни зборник, М., 1977, бр. један; Социолошки аспекти проучавања музичког фолклора, зборник, Алма-Ата, 1; Традиционална и савремена народна музичка уметност, М., 1978 (суб. њихов рад ГМПИ. Гнесинс, бр. 29); Правдјук О. А., Украјински музички фолклор, К., 1978; Руска мисао о музичком фолклору. Материјали и документи. Увод. чл., компилација и коментар. АП А. Волфијус, М., 1979; Лобанова М., Етномузикологија…, у: Музика…, Зборник научних сажетака, М., 1979, бр. 2; Музичке културе азијских и афричких земаља, исто, 1979, бр. 1, 1980, бр. 2-3; Актуелни проблеми савременог фолклора, Сат, Л., 1980; Елис А. Ј., О музичким скалама разних народа, «Часопис Друштва уметности», 1885, Но л, в. 33; Валашек Р., Примитивна музика, Л.-Н. И., 1893; Тиерсот Ј., Нотес д'етхнограпхие мусицале, ц. 1-2, стр., 1905-10; Мајерс Ц. С., Етнолошко проучавање музике. Антрополошки есеји представљени Е. Тајлор..., Оксфорд, 1907; Риман Х., Фолклористичке студије тоналитета, Лпз., 1916; Зборници за компаративну музикологију, ур. од Ц. Стумп и Е. Хорнбостел, Бд 1, 3, 4, Мунцх., 1922-23, ид., Хилдесхеим-Н. И., 1975; Лацх Р., Компаративна музикологија, њене методе и проблеми, В.-Лпз., 1924; Сацхс Ц., Компаративна музикологија у њеним основним карактеристикама, Лпз., 1930, Хеиделберг, 1959; Ру1иковски Ј., Историја појма народна песма у музичкој књижевности, Хајделберг, 1933, то же, Висбаден, 1970; Народна музика. Међународни директоријум центара за прикупљање и документацију…, ц. 1-2, П., (1939); Шнајдер М., Етнолошка музичка истраживања, „Лехрбуцх дер Волкеркунде“, Штутгарт, 1937, 1956; Часопис Међународног савета за народну музику, в. 1-20, Цамб., 1949-68; Универзална збирка снимљене популарне музике, П., УНЕСЦО, 1951, 1958; Етномузикологија, бр. 1-11, 1953-55-57, в. 2-25, 1958-81 (ур. продолж.); Међународни каталог снимљене народне музике, Л., 1954; Сцхаеффнер А., Музичка етнологија или компаративна музикологија?, “Тхе Вјгимонт цонференцес”, в. 1, Брук., 1956; Фриман Л., Мерриам А., Статистичка класификација у антропологији: примена на етномузикологију, «Амерички антрополог», 1956, в. 58, бр. 3; Архивар фолклора и народне музике, в. 1, Блоомингтон, 1958; Хусманн Х., Еинфьхрунг ин дие Мусиквиссенсцхафт, Хеиделберг, 1958, такође, Вилхелмсхафен, 1975; Марцел-Дубоис Ц1., Браи1оиу С., Л'етхномусицологие, в сб.: Прјцис де Мусицологие, П., 1958; Марцел-Дубоис Цл., Л'етхномусицологие, «Ревуе де л'енсеигнемент супјриеур», 1965, бр. 3; Даниилоу А., Траитј де мусицологие цомпарјее, П., 1959; его же, Сјмантикуе мусицале…, П., 1967; Народна музика: каталог народних песама... Сједињених Држава и Латинске Америке на фонографским плочама. Конгресна библиотека, Вашингтон, 1943; Међународни каталог објављених записа народне музике, серија 1958., Л., 2; Сросс1960еи-Хо1анд П., Нон-Вестерн Мусиц, в бб.: Тхе Пелицан Хистори оф Мусиц, вол. 1, Хармондсворт, 1960; Демос. Фолклорне информације, књ. 1, В., 1960 (ур. наставак); Ђужев Ст., Теорија бугарске народне музике, књ. 4, Општа питања музичке етнографије, Софија, 1961; Студије из етномузикологије, ур. од М Колински, в. 1-2, Н. И., 1961-65; Жганеш В., Музички фолклор. I. Уводне теме и тонске основе, Загреб, 1962; Пардо Товар А., Мусицологиа, етхномусицологиа и фолклоре, «Болетин интерамерицано де мусица», 1962, бр. 32; Јахрбуцх фьр мусикалисцхе Волкс- унд Вцлкеркунде, Бд 1-9, В.-Кцлн, 1963-78; Елсцхекова А., Основна етномузиколошка анализа, Худобноведни студие, ВИ, Братислава, 1963; Нетт1 В., Теорија и метода у етномузикологији, Л., 1964; Станислав Ј., Основном проблему етномузикологије, «Худебни веда», 1964, бр. 2; Зечевић С1., Фолклористика и етномузикологија, «Звук», 1965, бр. 64; Мусикгесцхицхте ин Билдерн, Бд 1, Мусикетхнологие, Лпз., 1965, 1980; Елшек О., Преглед синтетичких радова из области етномузикологије после 1950. године, Худобноведни студие, ВИИ, Братислава, 1966; Одабрани извештаји Института за етномузикологију Калифорнијског универзитета, в. 1-5, Лос Анђелес, 1966-78; Лес Традитионс мусицалес, П., 1966-; Музичко-етнолошка годишња библиографија Европе, в. 1-9, Брат., 1966-75; Браилоју С., Радови, прев. си преф. здраво. Цомисел, в. 1-4, Буц., 1967-81; Реинхард К., Увод у музичку етнологију, Волфенбуттел-З., 1968; Мерриам А П., Етхномусицологи, в кн.: Интернатионал енцицлопедиа оф тхе социал сциенцес, в. 10, 1968, Методе класификације напева народних песама, Братислава, 1969; Лааде В., Ситуација музичког живота и истраживања музике у земљама Африке и Азије и нови задаци етномузикологије, Тутзинг, 1969; его же, Музикологија између јуче и сутра, В., 1976; Граф В., Нове могућности, нови задаци у компаративној музикологији, „СтМв”, 1962, књ. 25: Фестсцхрифт за Е. Сцхенк; Суппан В., О концепту „европске” музичке етнологије, „Етхнологиа Еуропаеа”, 1970, бр. 4; Худ М, Етномузиколог, Н. И., 1971; Гзекановска А., Музичка етнографија: Методологна и методка, Варсз., 1971; Зборник радова стогодишњице радионице о етномузикологији…, Ванкувер, (1970), Викторија, 1975; Харисон Ф., Време, место и музика. Антологија етномузиколошког посматрања с. 1550 до ц. 1800, Амстердам, 1973; Царпите11а Д., Мусица е традизионе орале, Палермо, 1973; Савремени проблеми народне музике. Извештај са међународног семинара…, Минхен, 1973; Блацкинг Ј., Колико је човек музикалан?, Сеаттле-Л., 1973, 1974; Анализа и класификација народних мелодија, Краков, 1973; Ровсинг Олсен П., Мусикенологи, Кбх., 1974; Виора В., Резултати и задаци упоредних музичких истраживања, Дармштат, 1975; Бен Амос Д и Голдстеин К. S. (сост.), Фолклор: перформанс и комуникација, Хаг, 1975; Хорнбостелова Опера Омниа, у 7 томова, в. 1, Хаг, 1975; Зе студиув над методами етномузикологии, Вр., 1975; Об1инг А., Мусикетнологие, ?лсгерде, 1976; Греенваи Ј., Етхномусицологи, Миннеаполис, 1976; Шнајдер А., Музикологија и културолошке студије, Бон-Бад Годесберг, 1976; Кумер Зм., Етномузикологија…, Љубљана, 1977; Сеегер Сх., Студиес ин Мусицологи, в. 1, Берклеи-Лос Анг.-Л., 1977; Вои1ис Цх., Наттиез Ј.-Ј., Кратка критичка историја етномузикологије, „Музика у игри”, 1977, бр. 28; Студиа етномузикологицзне, Вр., 1978; Дискурс у етномузикологији.
ИИ Земцовски
