Древни дечји музички фолклор: нешто занимљиво из живота наших далеких предака

Дла того чтоби понать происхождение и значение детского музикального фольклора, нужно знать особенности славанского мировоззрениа.

В то време, когда етот пласт устного народного творчества активно формировалса, наши предки придерживались азического вероисповеданиа и вели земледельческиј образ жизни. Ети две особености порождали своеобразное отношение к животи и чуткиј взглад на природу, в которих и формировалась культура.

Жанри етого вида творчества

Дла начала нужно определитьса, из чего состоит детскиј музикальниј фольклор. В первуу очередь, колибельние: их пели с самих первих часов жизни малиша. Далее – пестушки, они посталилисьса актуальни, когда ребенок уже начал реаговати на речь взрослого и делал прве попитки ответного обсениа. Наиболее знаменитие: «Сорока-ворона», «Ладушки», «Три колодца».

Позже детам начинали петь небольшие песенки с забавним содержание – так називаемие потешки. Близки к ним по смислу и напевние басне, в которих все переворачилось с ногом на голову, ето очень весело подрастаусего малиша. Дла чего наши предки придумивали все ето? Какие цели преследовали, создаваа русскиј детскиј музикальниј фольклор? Сејчас и попробуем в етом разобратьса.

Сакральниј смисл устного народного творчества дла детеј

Славане, создавашие етот пласт народној культури, били лудьми азического мировоззрениа. Дла них все в природе имело душу и делилось на плохое и хорошее. Хорошие духи помагали, создавали уут и счастье в домене, способствовали приросту домашнего хозајства. Плохие духи, напротив, пакостили и старались свести все усилиа к нулу. Их нужно било в первуу очередь задабривать, во вторуу – обманивать.

Ребенок, только что пришедшиј в мир, считалса сусеством пограничним: да, он здесь, радом с матерьу и отцом, но в лубој момент може ући обратно. Вокруг него постоанно витали злие духи, желаусие утасить малиша в свое царство. Первим делом било заситить ребенка, закрепить в нашем мире. Колибельние в етом плану служили дла охрани сна, они авлались своего рода заговорами от зла, от всего плохого, что покушалось на новорожденного. Пестушки, сложенние специальним образом и основание на отличном знании таких точек тела, которие настраиваут весь организм на здоровиј лад, служили дла укоренениа ребенка в етом мире.

Небилици и разного рода прибаутки, построенние на несуразицах, должни били обманивать нечистуу силу, ставить ее в тупик. Вот почему в таких произведениах все наперекосак, не так, как на самом деле. Одним словом, весь детскиј музикальниј фольклор направлен на то, чтоби оставить ребенка здесь, не позволить злим духам завладеть им.

Воспитательное и естетическое значение народној культури дла детеј

Естественно, все жанри устного народного творчества дла подрастаусего поколениа имели есе и воспитательниј смис, а также не лишени били естетизма. В первуу очередь, они имеут очень четкиј, напевиј ритам, что позволает развити музикальниј слух ребенка, а также настраивает его на гармоничние отношениа с внешним миром. Кроме того, детскиј музикальниј фольклор има и развлекательное значение: он в веселој и забавној форми систематизует знаниа маленога человека о спољашњем мире, об отношениах лудеј и его сопственом месту в нем.

Таким образом, етот огромниј пласт руского народного творчества имел не только сакрално, но и прагматическое значение и бил направлен искључиво на ребенка. Наши предки смотрели на мир неколько иначе, чем современние луди и создавали своу неповторимуу культуру, којој нет ни у каквог другог народа.